使我不得开心颜上一句是什么-腾众软件科技有限公司

使我不得开心颜上一句是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每(měi)年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等(děng)热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来(lái)了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕子(zi)一般(bān)，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载(zài)：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠(zèng)太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来共同生(shēng)活(huó)，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大(dà)雁(yàn)殉情前心(xīn)理活(huó)动细致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自(zì)然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面使我不得开心颜上一句是什么(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟(zhōng)于情(qíng)”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人(rén)们的(de)感(gǎn)动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头(tóu)栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗(shī)人便买(mǎi)下(xià)这一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的坟墓使我不得开心颜上一句是什么，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文(wén)学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的(de)主要(yào)代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意(yì)思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问(wèn)世间、情(qíng)是(shì)何(hé)物，直教生(shēng)死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北(běi)双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境是(shì)“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而(ér)作的(de)，寄托(tuō)自(zì)己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识(s使我不得开心颜上一句是什么hí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是(shì)何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快(kuài)乐(lè)，但离别才(cái)真的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及(jí)殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难(nán)以割舍的(de)一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文(wén)寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象(xiàng)，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。