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徙木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生(shēng)非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有(yǒu)可(kě96的因数有哪些数，72的因数有哪些)以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明(míng)没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而(ér)不(bù)善，则不(bù)唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民(mín)之权力，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信(xìn)一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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