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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的(de)语录(lù)体散六朝是指哪六朝(sàn)文集，主要以语录和(hé)对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他(tā)的(de)弟子(zi)和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的(de)言(yán)行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三(sān)个既各(gè)自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实(shí)的状态(tài)，折中(zhōng)真的极致必然(rán)是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原六朝是指哪六朝则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家(jiā)思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科(kē)取(qǔ)士(shì)。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反(fǎn)映出此书(shū)在中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥(huī)的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化(huà)中的核(hé)心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之(zhī)大成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心(xīn)他因为那担心而出问题的(de)人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干(gàn)吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体中发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然(rán)而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或(huò)为布施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本(běn)、主要的部(bù)分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤(chè)九十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回避。

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